从宗教极端主义蔓延到当今民族和谐团结的时代

我在新疆出生长大，自然熟悉这里少数民族的风俗习惯和生活方式。当我还是个孩子的时候，我家附近的维吾尔族妇女常常用彩色的花围巾在脑后打结。还有长围巾，交叉在脑后，在头顶打一个结。夏天，她们围着很薄、透明的各种颜色的雪纺围巾，上面装饰着各种横竖金线。这很简单。涂在头发上，起到装饰作用，看起来非常漂亮。如果你穿裙子，那肯定需要一个裤底。 20世纪80年代初，车站前的街上有一位头戴棕色围巾、身穿宽裙的乞丐妇女。她坐在地上，看不见脸，面前铺着一块布，角落里压着一块小石头。里面有硬币和钞票，她怀里抱着一个孩子。有专门的一些少数族裔司机的规则。出门前，应主动找到乞丐，给他一些零钱。通过这样做，他们觉得自己做了一件好事，并保证了一次安全的旅行。这可能意味着善行会得到回报。当我在20世纪90年代初开始工作时，工作场所的少数民族女性有的戴面纱，有的不戴，有的年龄较大，有的年轻，有的不戴。有些人把花丝巾折成三角形，围在脖子上，像丝巾一样装饰。您可以在需要时将其戴在头上。使用与否取决于每个人，没有人真正关心这一点。 2007年左右，当地官员在例行家访中发现一处隐藏在住宅区平房内的地下教育场所。当高管们入住时，屋子里只有男人和女人。他们说，他们主要从事兼职工作，但非常谦虚和合作。然而，细心的高管注意到木床下并排放置着六个行李箱，但高管们发现院子里只有三个房间，没有其他人。在那里，高管们仔细一看，发现墙上挂着一张大挂毯。挂毯后面是一扇窗户，窗户里面是一个隐藏的房间，里面住着六个年龄在9岁到12岁之间的孩子。他们的父母来自农村。和这对夫妇一起被派去学经的两人都没有任何伊斯兰圣职证书，是野伊玛目（没有证书，或者过去有证书但因强奸被没收，现在仍然参加私人宗教活动的人称为野伊玛目）。那一刻，我经常听到的“地下教育场所”的概念突然在我脑海中立体起来。再一次，当我拜访一户人家时，我发现一个穿着黑袍的女人并遮住她的脸。只露出两只大眼睛，睫毛浓密，眼线又黑又深。她显得非常傲慢和冷酷。陪同她的一位维吾尔族领导人低声告诉她：“这是阿訇的妻子，其他人看不到她的脸。”我对高管们的态度感到尊重。当时我们还没有吉里巴普服装或者激进宗教服装的定义，只是认为它是宗教服装的一种。 似乎带有一点巴基斯坦气息的衣服突然流行了起来。服装，长外套搭配长裤或裙子，头上戴黑色大围巾，黑色服装和长裙。我以前以为是因为我喜欢黑色。我的一位同事是一位维吾尔族高管，性格活泼。有一天，她说，因为她有点胖，喜欢穿运动服，穿短袖，不戴围巾，所以她的哥哥侮辱她，称她为“厚脸皮的婊子”，并告诉她，这里有...因为她的脸没有空间。他所有的朋友都嘲笑他无法管理自己的家庭。他的兄弟是一座小清真寺的阿訇。他很年轻，才30岁左右。因为工作原因，我见过他好几次。几年后，我得知“非法地下塔利班”的活动已被镇压。 2009年夏末，我们接到一项工作任务，要求我们劝说、教育、引导辖区人民冷静、耐心地佩戴口罩。于是，周六和周日的轮班休假被取消，所有高管两人一组，前往各个街道和路口搜寻并劝说蒙面男子。几个周末过去了，高管们疲惫不堪，抱怨不断。有些人就是不明白。嘿，何苦穿这么多衣服，谁愿意全部穿呢？你这样认为吗？一些高管在咨询过程中遭到家人的虐待、侮辱，甚至吐口水。一些民族米少数高管不愿意被说服。他们认为宗教服装是民族服装，并相信他们可以随心所欲地穿。即使有人看到我，我也假装没有注意到，也不在乎。妇联主席是一位维吾尔族中年妇女。他经常抱怨工作对他来说太难了。很多女性被丈夫要求使用，但自己却不敢使用。这些老公的态度也是非常的傲慢。如果我想让我妻子使用它，那是我们的私事，与你无关。妇联秘书长年龄组继续摇头，表示思想工作很难。妇联主任建议她不要用黑围巾遮住脸，而是买一条漂亮的民族围巾。我尝试了一段时间，似乎有一定的效果，但并不理想。有一次，开完会后，我和一位维吾尔族领导人搭便车回家。当时是晚上 11 点 30 分左右。而且路上几乎没有汽车。突然他踩了刹车。原来，在路边发现了一名戴着黑围巾的维吾尔族妇女。一名维吾尔族官员前来了解情况，并说服她当时不能戴那条黑围巾。当我们回到车上时，主管说：“我们能做什么？”一旦见到他们，我们就不能打、骂，他们也不能打、骂。公安部门还表示，没有法律依据对其进行打击。但今天他们摘下了围巾，明天他们打算重新戴上。我们不可能每天都跟着他们。形势越来越困难，工作量越来越大。我感觉除非日夜睡觉否则根本完成不了。在长期高压和严格执法下，节假日不休息是常有的事，大家都疲惫不堪。有一天，下班后，我和一位维吾尔族妇女走出了单位门，她很友善。过去很流行。当我看到她走出单位门时，我从她的背包里取出一条围巾，戴在她的头上。她的行为立即令我惊讶：太时尚了。连休闲女性也开始戴围巾了吗？我隐约感觉问题可能越来越严重了。围巾是区分平民和汉族的标志。 ……宗教极端主义的邪恶本质已经昭然若揭，敌视的目光如乌云密布。周围都是云雾缭绕……那些我不想在这里谈论的难忘回忆我就省略掉吧。时间是2017年，2017年4月1日起施行的《新疆维吾尔自治区去极端化条例》是新疆第一部关于“去极端化”的地方性法规。我清楚地记得，4月1日，我作为村第一书记“范慧珠”，郑重地将维吾尔文版《条例》宣传墙挂在村委会门口，组织村民召开学习宣传动员会。不用说，它确实有效。几天之内，村民纷纷前来声讨，提供非法宗教书籍，声讨、声讨…… 有些作品有法律依据，依靠的是“规则”的有力支撑。高管们对自己的想法有统一的理解，尽管面临挑战，工作仍在继续推进。时代的齿轮向前推进。遭到毒打后，不到一年的时间，宗教极端分子的衣着就消失得无影无踪……新疆再次焕发出勃勃生机，成为中国最安全的地方。走进广场，你会看到各族人民过着安宁幸福的生活。大家生活和谐，团结友爱。无论是广场舞队还是少数民族舞蹈队，各族人民都能一起欢乐地跳舞。各族裔的孩子们一起玩耍在森林里，说普通话。一群热爱唱歌的汉族青少年挤在卡拉OK爱好者的小屏幕前。一个要唱《孤独的战士》，一个要唱《为祖国歌唱》。两位不同种族的妈妈交流了养育宝宝的经验，教她们互相握手、打招呼。几位维吾尔族妇女穿着漂亮亮丽的裙子，卷发蓬松时尚，发饰在阳光下闪闪发光，坐在休闲椅上愉快地聊天。当我们经过对方并进行眼神交流时，每个人都很友好哈哈哈。他点点头……这样不经意又温馨的景象，总是让我心潮澎湃，泪流满面。只有经历过新疆过去的人才能知道，今天幸福和谐的生活是多么不易。 回顾过去几十年维护稳定、遏制宗教极端主义的努力，我们有一个实践正确认识“维护合法、遏制非法、打击极端、抵制渗透、打击犯罪”的原则。这时我终于明白了。治理宗教极端主义的核心在于法律法规。作者：吴迪，基表。发货邮箱：[email protected]；微信联系：xiyu115301 我觉得还不错。如果您能转发或点赞，让更多人看到，我们将不胜感激。 特别声明：本文由网易自有媒体平台“网易号”作者上传发布，仅代表作者观点。网易仅提供一个信息发布平台。 注：以上内容（包括图片和视频，如有）由用户上传并发布。 f 网易号是一个社交媒体平台，仅提供信息存储服务。